《鹅鹅鹅》在“鹅”这个意象的选定，以及一众人与妖所代表的阶层与背后的食物链上，都有致敬《让子弹飞》的痕迹。鹅山就是另一个鹅城，《鹅鹅鹅》给出的，就是一个简化版的规则、强弱、上下关系的呈现。
一、笼子与肚子：所有物与被所有物
能从肚子里掏出东西的行为，这是此片最荒诞奇妙抓眼球的设定。但其实在狐妖从肚子里掏出酒具之前，就已经有了不对劲的地方——片中物体的大小非常不合理。
这也说明了，这个可以装下无数东西的笼子其实只是一个象征，就像片中妖怪可以掏出所有东西的肚子一样。
被放入笼子，代表了一种占有。被放入肚子，也是一种占有，笼子与肚子一样，代表了一种上位者对下位者占有的权力。
当狐妖进入货郎的笼子时，笼子彻底失衡了，是因为以货郎的力量无法承载狐妖的力量，这种无法承载还会带来灭顶之灾。此时只有狐妖的帮助，才能让货郎幸免于难。
被吞吃也并不是被生吞活剥吃掉，而是被占有的一种方式。所以货郎还能在狐妖的牙中间看见完整的两只鹅，他的鹅不是被“吃掉”了，而是被“抢夺”了。从货郎的笼子里，被抢到了狐妖的肚子里。
这个过程，就是从货郎的所有物，变成狐妖的所有物。
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二、主人与心上人：上位者与下位者
把片中所有角色的侧脸放到一起，我们会发现一个有意思的现象：
眼睛越挑，力量越强，地位越高。
狐妖的眼睛是最挑的，其次是兔妖，猪妖的眼睛虽圆，但是他有两撇眼线，构成了一个锐利的角度，而且还有两个醒目的獠牙。
而货郎的眼睛，基本没有向上的弧度，但比鹅女能好一些。鹅女是完全弱势的，全方位无攻击性的圆眼。
当然，片中还有两个生物，就是货郎的两只鹅，也是与鹅女一样的圆眼。
这也预示了食物链是：狐妖→兔妖→猪妖→货郎→鹅女→鹅
当鹅女被猪妖从肚子里取出的时候，紧张压抑的全片呈现了唯一一段悠扬的音乐，货郎对着鹅女心动了。从货郎的视角看去，此处有一个放大的特写：鹅女的嘴里是平牙，而不是尖牙。这代表了她是一个无害的，弱势的个体。
货郎为什么会心动？也许就是因为她的无害弱势，让他觉得和自己是同一类。他们看夕阳的时候，侧脸是线条是如出一辙的，而狐兔猪则是完全不同。
而且，在出场的一众妖里，他也只敢对鹅女心动。他敢对更漂亮妩媚的兔女心动吗？不敢。
因为下位者无法影响上位者，下位者只能控制更下位者。就像猪妖说了兔妖“此女有情，心亦不尽”后，也对兔妖无可奈何，从肚子里取出了鹅女。
心上人是肚中人，肚中人是笼中人。
明明是牢笼里的奴隶，却被冠以心上人的名号，这就是诸多上位者奴役下位者时所给予的美称。
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三、鹅山的规则：物化、掠夺、占据
鹅女想要进入货郎的笼子，去看看外面的世界。
她为什么要变成鹅进入笼子，而无法自己和货郎走？是因为她只能通过这种方式离开，也就是成为所有物。
纯白的鹅女，没有尖牙，货郎也没有尖牙，但是货郎有笼子。
货郎最开始的两只鹅被转移到了狐妖的肚子中，这是一种上位者对下位者的掠夺。
鹅女主动要进入货郎的笼子，这是一种下位者对上位者的依附。
但货郎犹豫了，因为他怕“鹅再有鹅”，根据上面的食物链，鹅女之下，是鹅。鹅女很有可能也拥有自己的鹅，然后如货郎所见的，在货郎不在的时候，取出鹅来做伴。这对货郎来说是一种不忠。
然而除了货郎，片中的其它角色却没有这种担忧。因为他们已经完全进入了一种物化、掠夺、占据、控制的模式里，他们认为上位者对下位者的控制是理所应当的，只要自己的所有物还是自己的所有物，就没有问题。
此时，货郎还是一个人，他希望得到是属于人的一对一的关系，无法接受这样的模式。
然而最终，欲望占据了上风，货郎克服了心里的障碍，当他下定决心的时候，“鹅再有鹅”的问题还没有解决，也就是说，他也接受了这样的模式。
他从一个人，一个鹅山的过客，成为了鹅山的一员。
所以在最后，是“你丢了三只鹅”，而不是“你失去了两只鹅和一个爱人”，这也印证了货郎被鹅山规则同化，将鹅女视为所有物。
他对狐妖，也没有了刚开始的惧怕惊恐，还能拱手作揖。最后这个画面很有意思，货郎与狐妖，仿佛成为了成为了同道人。狐妖带着肚子里货郎原本的两只鹅离开了，最后又回过头诡异一笑。狐妖已经知道了货郎被同化了。
再往前看，我们就明白了，狐妖和货郎饮酒时，货郎从酒中看见的一切，正是狐妖在通过酒对他展示鹅山的规则——强弱与大小，吞吃与被吞吃。个体在寻常的时候是正常大小，但在面对上下位关系的时候，就会变小或变大。
货郎既会在一些时刻被轻而易举吞吃，是为下位者，又可以在别的时刻高大如山，成为上位者。
充斥着物化、掠夺、占据，控制，这就是鹅山的规则。
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四、猎人与张牧之：清醒的力量
到结尾就结束了吗？不，并没有结束，在前半部分，其实埋下了一个小小的伏笔。
猎人是谁？
我们可以注意到，狐妖的腿上，一直都是带伤的，虽说狐妖的形象是在致敬天书奇谭，但天书奇谭的狐妖也并不是时时刻刻腿上有明显血迹。那作为鹅山的主宰，谁能伤到狐妖呢？
旁白中提到了“猎人”：你后悔没听猎人的话，不该来这鹅山。
可见，猎人是知道鹅山情况的人，也是最有可能伤到狐妖的人，不然就不用非是个“猎人”，村里人、老人、路人也可以。
我们应该庆幸，即使天下处处都是货郎这种被同化的人，也总有张牧之们清醒着，坚持着。
也正因如此，才有希望，才有未来。
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